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視頻簡介:

人教版選修中國古代詩歌散文鑒賞第二單元《梦游天姥吟留别》陕西省 - 汉中

視頻標簽:夢遊天姥吟留別

所屬欄目:高中語文优质课视频

视频课题:人教版選修中國古代詩歌散文鑒賞第二單元《梦游天姥吟留别》陕西省 - 汉中

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夢遊天姥吟留別(教學設計) 
 
一、教學設計說明 
《夢遊天姥吟留別》是選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境,緣景明情”中“自主賞析”部分的課文。由于詩歌篇幅較長,我在設計時,首先讓學生解讀標題,通過“吟”了解歌行體詩歌的誦讀及抒情特點;然後再通過對“夢遊天姥”“留別”的分析,讓學生能夠快速理清詩歌的層次。爲了讓學生能夠自主賞析,感受詩境,我選擇了朗讀、小組合作探究的學習形式,引導學生在朗讀中領會文意並初步感受詩歌意境,指導學生分組學習,欣賞詩歌變幻多姿的意境。爲讓學生“緣景明情”,我采用了小組合作的形式,讓學生通過對詩歌意境的分析,探究理解李白複雜而深沈的情感,理解其志未酬而心不已的樂觀積極的情懷,從而激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。 
 
二、教學目標 
1、知識與技能:了解“吟”這種歌行體特征,讓學生學會寫景抒情類詩歌的鑒賞方法。 2、過程與方法:把握詩歌內容,欣賞豐富多變的意境,感受詩歌浪漫主義風格。 
3、情感態度和價值觀:探討詩人複雜深沈的情感,引導學生保持積極樂觀的人生態度。  
三、教學重難點 
教學重點:置身詩境,緣景明情,欣賞詩歌豐富多變的意境,理解詩人複雜深沈的情感 教學難點:深入理解詩人看似消極的人生感慨裏深藏的蔑視權貴、追求個性自由的思想   
四、教學過程 
 
夢遊天姥吟留別 
 
一、導入 
在《蜀道難》中,李白以其如椽的大筆描繪了蜀道的雄奇險峻,把我們帶入一個神奇的想象世界。那麽李白筆下的天姥山又會呈現出怎樣的景象呢?讓我們走進李白,走進天姥山。 
 
二、解題 
1、吟:古詩體式,多有悲愁慨歎之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。 
文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”,是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種,一種是以七字句爲基礎,雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句,這樣長短交錯,換韻自由,富于變化,也稱爲“歌行體”;另一種是每句七字,句式整齊。今天所學的這首詩屬于哪一種呢?(屬于前一種,即“歌行體”) 
 2、“夢遊天姥” 
提問:通過這四個字,我們可以獲知哪些信息?(詩人是在夢中遊曆天姥山,詩人馳騁自己的想象,寫的是虛景„„)那詩文中那一部分照應了標題中的這四個字,寫的是詩人的夢境? 
 
                    
             
                    
                             

3、“留別” 
寫作背景——關于“留別” 
李白早年就有濟世的抱負,但不屑于經由科舉登上仕途,而希望由布衣一躍而爲卿相。因此他漫遊全國各地,結交名流,以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望,在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道:“歸時倘佩黃金印,莫見蘇秦不下機。” 
李白初到長安,也曾有過短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權貴同流合汙,得罪了權貴。連玄宗也對他不滿。他在長安住了一年多,在天寶三年(744年)就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 
李白離長安後,曾與杜甫、高適遊梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模,盡可在家中怡情養性,以度時光。可是李白沒有這麽做,他有一個不安定的靈魂,他有更高更遠的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作,詩歌還有一個標題《夢遊天姥別東魯諸公》。 
 
三、合作學習 (一)學習第一段 
1、請學生誦讀,幫助正音,劃分節奏  
2、既然題爲“夢遊天姥”,爲何開篇要先“談瀛洲”? 明確:“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實,不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神遊天姥的念頭。 
研習第一節  
3、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用? “勢拔五嶽掩赤城”中的“拔”怎麽理解? 明確:“拔”是超出之意,“拔”字寫出了天姥山之高。 這四句中還有哪些極有表現力的詞語,請同學們再找找。 
“連”、“橫”、“拔”、 “掩”、“倒”、“傾” 
----   高峻   巍峨 
 
還提到了五嶽、赤城和天台,從而襯托了天姥的雄偉高俊,進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。 
襯托、誇張  
(二)研習第二段 1、詩人如何夢遊? 
請找出詩歌中關鍵性的過渡性語句。 由現實轉入夢境——“我欲因之夢吳越”。 
由夢境轉入現實——“忽魂悸以魄動„„失向來之煙霞  
2、分組討論 
以時間爲序,或以地點爲序,指出第二段共描繪了幾幅圖景,並用1—2個詞概括每一幅圖景的特色。 
提示:①注意表時間或地點的詞語。 
 
                    
             
                    
                             

②找意象及並分析其特點。 明確: 
夢遊天姥(虛景)     夢到剡溪     清幽寂靜 
白天景象     壯美奇絕 夜間景象     離奇險怪 神仙洞府     壯麗輝煌 夢境消失     無限留戀 
 
3、集體誦讀“夢遊天姥”部分,力求背誦。  
(三)研習第三節 
1、請學生誦讀並加以指導。  
2、正當夢入高潮時,作者卻“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。”夢境突然地消失了,面對現實,作者禁不住長嗟短歎,作者感歎了些什麽呢”? 
明確:體會“古來萬事東流水”所抒發的情感,結合詩歌的寫作背景加以深入體會。  
3、鑒賞名句“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顔”。 哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人,使得我整天不愉快呢!從這裏可以看出詩人的思想是曲折複雜的,但是它的主要方面是積極的,富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這铿锵有力的十六個字,是詩人思想和個性的體現,表達了詩人甯願寄情山水,也決不向權貴屈服,也決不取悅于世而苟且偷生,充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。(直抒胸臆) 
 
4、再次誦讀,要求學生能將詩中複雜深沈的感情表達出來。  
四、深入探究 
作者爲什麽要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什麽作用? 
明確:明確:詩用浪漫主義手法,通過夢遊,抒寫了對山水名區和神仙世界的熱烈向往,表現了作者鄙棄塵俗、蔑視權貴、追求自由的思想。 
夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫自己對山水名區和神仙世界的向往正是爲了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說,詩歌的前後是一致的,都是在寫詩人對自由生活的向往,只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來,而後半部分詩人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顔!” 
 
五、藝術特色 
浪漫主義的藝術創作風格: 大膽的誇張 奇特的想象  
二者是李白作詩常用手法,它一方面形成了李白詩歌令人稱奇的形象美,另一方面寄托了詩人熱情奔放的感情,從而創造了詩歌新奇的藝術境界。 
 
六、作業布置 
對比閱讀《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》和《夢遊天姥吟留別》,談談兩首詩在主旨和寫法上的異同。 
 
                    
             
                    
                             4 
宣州謝朓樓餞別校書叔雲 
 
棄我去者,昨日之日不可留; 亂我心者,今日之日多煩憂。 長風萬裏送秋雁,對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。

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